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回复21楼:果然 ，你对造谣造假很了解，一定是中国人，爱国爱党的那种
回复28楼:我方才第二张帖子已经说过了关于 年份的干支 的问题了。 那个时代的人只要有一点钱，在新生儿女之后，必定要请风水先生来算清八字，然后写在 命帖 上收藏起来。此后无论是 占卜、媒妁 等等时候，都要用到的。 这八字中间的年份，就要说到年份的 干支。 而且年份的干支，大概是八字中间最容易记忆下来的，为什么呢？ 因为六十年一轮甲子。 把每一年加上一个名字，比较容易记忆，比一个数目字还要容易。 所以，我们可以看到，中国的国画，画成以后，画家按常例都要题款，通常不免要加上作画时的日期。 日期中的年份，几乎都是使用干支，很难见到，或者几乎没有人，会选择使用 “光绪廿七年” 这种写法的，都是用 “辛丑年” 的格式。 非仅书画上的传统如此，其他方面也是很普遍的。所以那个年代，说到中日战争，就会有 “甲午战争”，“乙未割台”。这一类的词汇。到了满清、民国交替之际，还是说 “辛亥革命”。 这种风气，是深入民间的，所以我觉得，要记得 辛丑 二字，不是那样困难的。这个习惯，连日本人都受到了感染，日本对于明治维新时代历史的叙述，都还看得到这种惯例，例如把维新变革时期的内战 称为 “戊辰战争”。
我之所以要重复这一点，仅仅是说明，我们在推想旧时代的人的生活习惯的时候，如果能设身处地，从多种处于当时境地的旁证，就更容易猜测到哪一种情况更接近当时的实情。
我之所以要重复这一点，仅仅是说明，我们在推想旧时代的人的生活习惯的时候，如果能设身处地，从多种处于当时境地的旁证，就更容易猜测到哪一种情况更接近当时的实情。
如果她是1902年元旦出生倒是可能，与2013年办身份证时111岁对得上，但现在是123而非124岁。关键应该对她的经历取证，总有些历史节点可参照。
如果老太是辛丑年出生，她的生日不可能是元旦，最早是农历新年。当地人和记者都没有意识到这个错误？
中国和世界是不同的系统。中国最长寿的人和目前在世最长寿的都碾压世界标准的。
回复21楼:记住生肖没问题，但不识字的妇女知道自己是辛丑年生人就很不容易了。没人说她弄虚作假，更谈不上以己度人，但中国几乎没有一个人有120岁以上的可信的第三方证明，现在唯一的证明是那张2013年的身份证，拿一个甚至其他几个间接的出生日期的文件（比如户口，其他早于60年代的登记文件）来看看
另外你来猜猜，这位老人是1901年几月几日出生的?不浪费时间了，也没有出人意料，一月一日出生的
另外你来猜猜，这位老人是1901年几月几日出生的?不浪费时间了，也没有出人意料，一月一日出生的
1） 顺便再说一句。 这老太太叫 邱柴氏，那么就是娘家姓柴，夫家姓邱。 四川有许多客家人，多数是在移民潮的年代 （“湖广填四川”）从广东嘉应州（现在叫梅州）一带迁去四川的。 为什么要说起客家移民的历史呢？ 因为客家人多是居于山区，而且客家人自来的习俗，妇女需要下田劳作，所以是不缠足的。另外一点，邱姓 是客家人中很普遍的姓氏。 柴姓不是那样普遍。不过从她的夫姓看来，很可能客家地区的人。 四川有几个县份，如荣昌、隆昌、自贡等，都是客家人口众多的地区。 南充不算是客家县，但也有客家系的人口。
2） 因为前面有人说，妇女如果年过 110几岁，理应是缠过足的。 但是也不一定，大城市如通商口岸，或者贫苦小户人家，都不缠足。 前者如宋庆龄、宋美龄，是大家熟知的例子。小户人家必须劳作养家，也没有余裕去裹足的。只有家里略有资财，不靠妇女劳作的，才能想到是否裹足的问题。
3） 四川的山区，往往出现这种不寻常的人。 一则山区的饮食可能比较卫生，接近自然的有机食物。二则生活环境比较接近自然而没有污染。 三则生活的步调也比较合于卫生原则，免于都市里的烦嚣奔波。 1920、30年代，四川曾经报道过一位老人也是高寿 120多岁，未知后来如何。
2） 因为前面有人说，妇女如果年过 110几岁，理应是缠过足的。 但是也不一定，大城市如通商口岸，或者贫苦小户人家，都不缠足。 前者如宋庆龄、宋美龄，是大家熟知的例子。小户人家必须劳作养家，也没有余裕去裹足的。只有家里略有资财，不靠妇女劳作的，才能想到是否裹足的问题。
3） 四川的山区，往往出现这种不寻常的人。 一则山区的饮食可能比较卫生，接近自然的有机食物。二则生活环境比较接近自然而没有污染。 三则生活的步调也比较合于卫生原则，免于都市里的烦嚣奔波。 1920、30年代，四川曾经报道过一位老人也是高寿 120多岁，未知后来如何。
《肥肠》据我所知，是许多中国长寿人的最爱，但也是中医最告诫的食物。
这个年龄，老太太应该是裹脚的。 不过100岁已经是真人了
1） 前面一些回帖，怀疑故事中的当事人年龄是错的或者是虚假的。 这就是因为他们对传统中国社会的习俗不了解，再加上发帖人的将心比心，以己度人，所以就认为可能是假的了。
2） 传统的中国社会对年龄的记法很简单，就是记住自己的生肖。 自己是属龙还是属牛，家里人有哪一位属鸡或是属兔，都是众所知晓，无可隐晦的。 与新朋友初见面，也不需问对方具体是那一年出生，只需问对方属相是什么，然后就几乎可以猜到是那一轮的属相。例如，故事中这位太婆，是辛丑年出生，也就是属牛的。属牛的年份很多，但每一个牛年要和 之前、之后的牛年相隔有一轮12年，这就不大可能会弄错了。 现代社会才会出现有些人隐瞒年龄的现象，但也就是瞒上一至三岁，顶多四、五岁，再多也就不大可能了。 因为十几岁的差别，就是半个世代以上，是可以观察得出来的。 尤其在以前，类似现代人的极力化妆，“偷闲学少年” 的现象是很少见的；更何况是 “佯瞽模跛扮龙钟” 呢？ 问过属相之后，对方也可能多问一句，是辛丑年吗？因为如果不是 辛丑年，那就剩余两种可能，或者 癸丑年 (1913)，或者己丑年（1889), 这就已经有了24年的跨度，一般情况，连12年的差别，都是无法隐瞒的。顺便说一句，中国人传统是不瞒年龄的。现代人，尤其是女性，之隐瞒年龄，本已鸡皮鹤发，犹作 酡颊红唇之妆容 见人，那是西方习俗如此。
3） 那个年代的人，有生辰八字，其内容就是出生时的年、月、日、时，根据天干地支得到的八个字。那等于是现代电脑上常用的验证码，可以联系到占卜星象的典籍上去。 所以要想伪造年份，也不是那么容易的。 这老太太不过是乡间的平民小户，大约不会想要飞黄腾达，不至于有那样大的兴趣去伪造生辰八字。
2） 传统的中国社会对年龄的记法很简单，就是记住自己的生肖。 自己是属龙还是属牛，家里人有哪一位属鸡或是属兔，都是众所知晓，无可隐晦的。 与新朋友初见面，也不需问对方具体是那一年出生，只需问对方属相是什么，然后就几乎可以猜到是那一轮的属相。例如，故事中这位太婆，是辛丑年出生，也就是属牛的。属牛的年份很多，但每一个牛年要和 之前、之后的牛年相隔有一轮12年，这就不大可能会弄错了。 现代社会才会出现有些人隐瞒年龄的现象，但也就是瞒上一至三岁，顶多四、五岁，再多也就不大可能了。 因为十几岁的差别，就是半个世代以上，是可以观察得出来的。 尤其在以前，类似现代人的极力化妆，“偷闲学少年” 的现象是很少见的；更何况是 “佯瞽模跛扮龙钟” 呢？ 问过属相之后，对方也可能多问一句，是辛丑年吗？因为如果不是 辛丑年，那就剩余两种可能，或者 癸丑年 (1913)，或者己丑年（1889), 这就已经有了24年的跨度，一般情况，连12年的差别，都是无法隐瞒的。顺便说一句，中国人传统是不瞒年龄的。现代人，尤其是女性，之隐瞒年龄，本已鸡皮鹤发，犹作 酡颊红唇之妆容 见人，那是西方习俗如此。
3） 那个年代的人，有生辰八字，其内容就是出生时的年、月、日、时，根据天干地支得到的八个字。那等于是现代电脑上常用的验证码，可以联系到占卜星象的典籍上去。 所以要想伪造年份，也不是那么容易的。 这老太太不过是乡间的平民小户，大约不会想要飞黄腾达，不至于有那样大的兴趣去伪造生辰八字。
老人长寿是肯定的，124我存疑。中间有断代可能有浮动。我今年51，母亲74，大舅76，姥姥101。我知道100年纪的人什么情况，我不敢想象我姥姥再过24年，还可以像图片中老太君腰板挺直。真的不敢相信啊！
四川农村清朝时对普通农村妇女（她不识字没有正规名字）肯定没有出生记录/证明，除非她在教堂出生（真要这样，吉尼斯，who 可能都要上门拜访了）。而且说结婚前别人称她（不识字的妇女）为会计，这在解放前是不可想象的
所以50年解放时她49岁，在农村还没结婚，这有多大可能性?那么37岁才结婚?或者25岁结的婚，那今年正好100岁
所以50年解放时她49岁，在农村还没结婚，这有多大可能性?那么37岁才结婚?或者25岁结的婚，那今年正好100岁
後面背挺直。難得。快研究一下她的DNA有什麼特別之處
回复3楼:狗尔是不是个假母狗会不会是个二姨子狗呢？？怀疑啊
2013年她的孙女说她111岁，那么现在就不应该124岁，和孙女差60多岁，在农村比较不可想象，而且这还是长子生的。我40多岁的时候去乡下，小孩都叫我爷爷，因为他们的爷爷婆婆普遍也就是这个年龄。所以老人年龄多半有点出入，如果她确实做过清朝人，多半就还有包小脚的习惯，文中不会不提到，我觉得可能超过100岁了，但是多半在110岁左右。
国内过去户籍管理本就不严格，真实年龄就是一笔烂帐。看她的子孙人数就不可能这么長寿，不过也无所谓的，活着就好。
心情开朗是长寿的重要因素,新年祝愿全天下的好人健康长寿
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厉害， 60一轮回，这都两个轮回了。
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