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It looks like Trump has already surrendered in what may go down as the shortest global trade war in history. I guess once he saw how badly the U.S. was losing, he needed to find a graceful way to save face.
对中国关税已经涨到125%了。其他国家暂停。看看中国怎么接招。
中方宣布，对原产于美国的所有进口商品再加征50%关税，关税税率由34%提高至84%。
楼下牢记 很快的！
知识点：全世界华人同步同秒接受信息 中国奉陪到底！
奉陪到底！
海外华人对中国共产党充满信心
.
.
重要知识点：川普还在痴痴的等着中国去谈话！
习近平能弄死川普！
还有1年半 中期选举，川普把美国弄成真了个逼样，川普提前下台！
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川普要向习近平认错！
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知识点：全世界华人同步同秒接受信息 中国奉陪到底！
奉陪到底！
海外华人对中国共产党充满信心
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重要知识点：川普还在痴痴的等着中国去谈话！
习近平能弄死川普！
还有1年半 中期选举，川普把美国弄成真了个逼样，川普提前下台！
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川普要向习近平认错！
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由于历史上的原因。香港属于独立的经济体。贸易政策与國内有异。但主权属于中國的一部份。而且香港一直都是无征税的自由贸易港。所以川普也没有理由加征关税。同时也是川普留给自己的后路。当中美真的互不相让扛上了的时候。美國所需的中國商品可经香港转口美國。美國可以睁一只眼闭一只眼。高人啊。香港也是心领神会。暗中充当这重要历史角色。
回复119楼:由于历史上的原因。香港属于独立的经济体。贸易政策与國内有异。但主权属于中國的一部份。而且香港一直都是无征税的自由贸易港。所以川普也没有理由加征关税。同时也是川普留给自己的后路。当中美真的互不相让扛上了的时候。美國所需的中國商品可经香港转口美國。美國可以睁一只眼闭一只眼。高人啊。
回复119楼:是这样的，你百思不解的是“港府为什么自作多情”，但是港府并没有自作多情，那条新闻源自：
“4月6日，香港特区政府财政司司长陈茂波在网志中透露：“香港会继续保持自由港地位，实行自由贸易政策，保障货物、资金和信息等的自由便捷流动。”
这是港府官员在全球遭遇关税动荡的背景下重申香港的自由贸易港地位，即是照样实行完全无关税政策，并没有特意去自作多情宣称不对美国加征关税。
“4月6日，香港特区政府财政司司长陈茂波在网志中透露：“香港会继续保持自由港地位，实行自由贸易政策，保障货物、资金和信息等的自由便捷流动。”
这是港府官员在全球遭遇关税动荡的背景下重申香港的自由贸易港地位，即是照样实行完全无关税政策，并没有特意去自作多情宣称不对美国加征关税。
我看热闹不嫌事大，
现在还没有听到对美104%的 奉陪到底 的以往说法
现在还没有听到对美104%的 奉陪到底 的以往说法
正在等中囯宣布加徵所有美國50%⋯⋯或直接跪地求饒！
回复120楼:特朗普的清单上有香港没有？香港不是国家，香港属于中国。
回复106楼:不懂就别丢人显眼了！香港是独立经济体，有自己货币并是亚太经合组织创始成员国！
回复117楼:你看下面文章“港股暴跌!港府发声:香港不会对美国加税”
特朗普的嘴还不如妓女的pussy！刚说过所有和中国的对话大门全关闭。现在又吹中国也非常想达成协议，他正在等待中国的电话！你再加50%也不会等来求和电话！这是心虚的表现！
回复116楼:哈哈，谢谢了。我有查过，香港没有这样宣布。
回复112楼:你可以下载安装一个chatGPT,免费的，任何问题都可以查的。
回复8楼:当年的教员才是一穷二白而置之死地而后生，今天的中国绝对撑得住局面，就看美帝能扛多久了，三生有幸 身于其中👍
回复112楼:还有加拿大比中国厉害得多，特朗普都求加拿大了，特朗普是只对加拿大钢铝加征25&关税，而加拿大反制对美国全部商品加征25%关税，在魁北克省全部美国商品下架，停止销售。在安大略省所有美国酒产品全部下架，停止销售，部分能源产品停止出口美国，特朗普不敢报复，主动要求与加拿大谈判。
拜登是团结日韩澳欧盟对抗中国，特朗普是要全世界来对抗中国，谁不加中国的税特朗普就加谁的税，现在70多个国家排队谈判。
我是百思不得其解，香港宣布不加美国关税，特朗普的清单上没有香港，香港属于中国，清单上只有中国，香港为什么自作多情呢？香港自作多情当然也是要习近平批准的，没有批准香港也没有这个胆。
我是百思不得其解，香港宣布不加美国关税，特朗普的清单上没有香港，香港属于中国，清单上只有中国，香港为什么自作多情呢？
回复102楼:好了，可以啦，我的确说过乌克兰会把俄罗斯侵略者赶出乌克兰领土，这是根据22年俄罗斯包围基辅，23年乌克兰反攻，24年双方胶着，这种趋势。🖐
中美竞争，美国只有两种选择。
1. 贸易保护。
2. 996和中国一样地卷。
你认为美国人会选哪个？
1. 贸易保护。
2. 996和中国一样地卷。
你认为美国人会选哪个？
回复98楼:留园网友都知道，你对俄乌冲突的评论很多，个人对前景的美好期望也很多，说乌克兰将会如何如何打败俄罗斯，这是你提到的其中一点。但是以前的评论我也不知道怎么给你找出来，不过你说什么不重要，我也不在乎。人生无常，说不定我今天就会被车撞死了，那也不会是因为你说的话。
我觉得报复关税就得比对方高，就像拍卖，川普对中国35，中国就要回击36，川普加50，中国就要加51，总之要高他一点，气死这个老王八！
回复92楼:我什么时候说过“乌克兰攻陷莫斯科”啦？你拿出证据来，你拿不出证据要生口腔癌的，你乱造谣要折寿的。
问题是如果没有了利润加百分之五十四同百分之一百零四有区别吗？
墙国是唯一一个大SB国家！ 哈哈 要不怎么说都是人矿和韭菜！ 根本不值得同情！ 哈哈哈🤣🤣🤣
为中国自豪，中国是唯一说不的国家，为世界悲哀，只有一个说不
回复84楼:“乌克兰攻陷莫斯科”你说了几年，现在这个回复几个小时也等不及了？
中国的物价还是很便宜的，即便小东西涨100%，还是便宜
回复84楼:国内现在六点怎么也得等到白天上班吧？再说就这点破事有必要风急火燎的显得咱们多在乎吗？
不是说奉陪到底么，到底奉陪不奉陪呀？特朗普加50%还有5个小时就执行了，中国怎么样？跟不跟呀？怎么没声音？
都不用說進口公司，就連Meta和Google這樣的廣告平台收到的廣告業務都會急速下降，過幾周再看美股還能挺得住嗎
如果说4年前这样加，中国说不定跪了，妥协了。经过川普1.0的免疫，中国才发现，美国真是纸老虎。把价廉物美的中国货硬生生变为中高档货。
如果川普对中国产品实施整体关税税率升至104%，这不会推高美国境内的商品价格，而是没有中国产品可买。
当然，中国反击后，中国也没有美国产品了。
当然，中国反击后，中国也没有美国产品了。
回复65楼:先把你家几个邻居从你妈床上赶下来再赶圆儿吧哈哈哈哈😁
其实涨价一倍也不算什么。你看亚马逊上很多中国的商品，中国经销商和外国经销商的差价都是三五倍。只有自己人跟自己人竞争的时候才打的火热。
“中国方面已表明立场，拒绝让步，扬言“战至最后一刻”。”
又有人将“奉陪到底”翻译成“fight to the end”了，结果出口转内销回来变成“战至最后一刻”这么悲壮。
又有人将“奉陪到底”翻译成“fight to the end”了，结果出口转内销回来变成“战至最后一刻”这么悲壮。
回复16楼:.
你这个怂蛋弯弯杂种贱货：
1）当日本人强奸你奶奶时，你吓的手足无措，一声不吭；
2）当日本人强奸你妈的时候，你在旁边端茶倒水，连带擦汗；
3）当日本人强奸你女儿的时候，你这个杂种竟然选择亲自参加！
所以，你就是畜生不如的杂种猪🐷！
你这个怂蛋弯弯杂种贱货：
1）当日本人强奸你奶奶时，你吓的手足无措，一声不吭；
2）当日本人强奸你妈的时候，你在旁边端茶倒水，连带擦汗；
3）当日本人强奸你女儿的时候，你这个杂种竟然选择亲自参加！
所以，你就是畜生不如的杂种猪🐷！
回复70楼:销量高，但是消费者更精明啊，能把你的利润薅得毛都不剩。
回复67楼:别的国家以前往美国卖东西，赚了钱买中国货，现在它们没地方卖了，哪来的钱买中国东西？
回复61楼:没错，你说对了。
2023年汽车中国的销量是2600万一年，美国是1550万辆
（2024年中国是3100万）
手机消耗量中国是美国的三倍
中国肉类消耗是美国的两倍海鲜是美国的八倍
奢侈品中国的购买是美国的两倍
2023年汽车中国的销量是2600万一年，美国是1550万辆
（2024年中国是3100万）
手机消耗量中国是美国的三倍
中国肉类消耗是美国的两倍海鲜是美国的八倍
奢侈品中国的购买是美国的两倍
只能说市场上中国制造会加价一倍。美国老百姓没钱买不起。中国东西还是物美价廉在其它国家热卖。
希望借着这个机会，把袁二赶下台，让中华民族伟大复兴！！！
回复14楼:中国也是最大的消费国，你看中国的汽车销售量，货运量，发电量。人流量（人公里数）都是世界第一。
中国绝对不能妥协，一旦退让。 万事皆休。 如果成果 世界会看到 美国一家独大的局面已经终结，小人们会开始从新站队。
回复14楼:不会两败俱伤，中国生产的东西终究是有人要的。而美国高价都不见得能买到现在所享受的东西。
中国应该回击51%，而不是50%, 都没什么差别但侮辱性极强
川书记又在施展交易的艺术。
这场战斗结束，倒地呻吟是美国的小弟们。
大哥的钱如数奉还，小弟们的钱三七分账
这场战斗结束，倒地呻吟是美国的小弟们。
大哥的钱如数奉还，小弟们的钱三七分账
回复45楼:买东西的人不会自己给自己加价加税. 发动贸易战的既不是买家,也不是卖家. 是有钱有权让你买更贵东西,告诉你应该买谁的东西, 如何买东西的人赢. 买家和卖家是双输.
具体到中美之间, 远不是贸易战这么简单. 两国矛盾的本质是种族冲突, 是纳粹和反纳粹之间的战争,是你死我活的决斗. 贸易战仅仅是个无足轻重的开篇.中美之间本就不该有任何贸易和往来. 中国应该早看到这点, 所以在准备着任何形式的战争.
具体到中美之间, 远不是贸易战这么简单. 两国矛盾的本质是种族冲突, 是纳粹和反纳粹之间的战争,是你死我活的决斗. 贸易战仅仅是个无足轻重的开篇.中美之间本就不该有任何贸易和往来. 中国应该早看到这点, 所以在准备着任何形式的战争.
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川普曾经说如果中国武统台湾就征100%关税，那么现在就是武统台湾的最佳时机，比现在还低4%
回复24楼:以美国的腐败，警方，军方都会参与走私。既然川普可以发虚拟币，内线炒股。百姓生活艰难，走私有何不可。
回复39楼:协商不出名堂的。懂王是要别国按GDP 给美国保护费。其他都是幌子，虚假议题。这一点欧洲油气贸易最明显了。现在关键美国是要挑起战争。这样能收保护费。但由于美国的武力已经开始被中国赶上，这个保护费也是白给。到时候，美国不会真出手保护的。
好多年了我都在琢磨：是买东西的人赢，还是卖东西的人赢。马上就有结果了😀
回复9楼:更高的税，已经没有意义。美国 明摆着 要做强盗。
回复30楼:老共不会跟的。毫无意义，不必随疯子起舞。美国现在走在亡国的路上。并且具体问题要深入分析，分清敌我。分清主次。
1.美国现在工资，物价普遍高涨，说不定104%的裞也能卖得出。
或者让美国进口商压低利益。
或者中国资本家去美国开厂，去剥削美国人。
2.中国也可回击104%的裞，反正中国也不买美国的什么东西。
美国人如果想卖东西给中国人，中国可以召美国人来中国开厂，产品拱中国国内市场，或者出口到美国以外的国家。
看热闹的不怕事大，斗吧。
国人喜用莫名其妙歇后语，
两强相争，勇者胜，
鱼死网破，
鸡飞蛋打，
同归于尽，
···
或者让美国进口商压低利益。
或者中国资本家去美国开厂，去剥削美国人。
2.中国也可回击104%的裞，反正中国也不买美国的什么东西。
美国人如果想卖东西给中国人，中国可以召美国人来中国开厂，产品拱中国国内市场，或者出口到美国以外的国家。
看热闹的不怕事大，斗吧。
国人喜用莫名其妙歇后语，
两强相争，勇者胜，
鱼死网破，
鸡飞蛋打，
同归于尽，
···
特朗普的“讹诈”对中国不起作用，中国不吃这一套。
好事情啊，懂王不是说过解放台湾加中国关税100%，现在是104%关税，正好解放台湾。
支持跟丑狗脱钩，不做狗畜牲的生意，让大漂亮养的反华粪蛆💩都吃不上🐸
以美国为中心的世界贸易体系应该改变了。
白宫要优先考虑日韩谈判，按鸡的屁的2% 还是3%收保护费？哈，两个小鬼在瑟瑟发抖中ing。
回复27楼:“定体问”问题一定是普遍性问题；普遍性问题得出的一定是全盘否定的结论。但因为“错知永远是对的”，因此全盘否定一定是双方的。如此一来，任何事件都会伴随着争执。
在种种争执中，笔者看到的却是：当中所出现的种种范畴谬误实在是惨不忍睹，令笔者觉得可笑、可悲、可怖。
因此，熵增是全球性的，斗争性的恶化是全球性的。
【明知道】斗争性会恶化并且事实上在不断恶化，但人类还是【固执己见】地不惜恶化——为什么？
除了利益上的原因（这是纯政治性话题，这里不多作讨论，只说一句：利益通常也要得到道德的“背书”才能“摆得上台面”），笔者认为还有两个【原理】上的主因。
第一，“为了争一口气”。这个原因只能说明一件事：经不起推敲的理性无比脆弱，人的所谓理性根本上就是装X。人在本质上始终是感性的动物。脱下理性的外衣，人与动物无异，人的感性本质上就是兽性。穿上理性的外衣，人反而可能会禽兽不如。因为，兽性其实是一种“率性”，率性其实是道性。而穿上理性外衣的感性，却会异化出恶性。恶性之恶化，更会变异出凶性，令人类——亦只有人类，作出同类之间大规模自相残杀的“逆天”之事。
第二，理性的基础是逻辑性。逻辑的特点有二。其一是逻辑链【不能中断】，【不能中断】也就是笔者论述的“是”判断的【震荡与重复】；其二是理性具有的【同一必一的交集属性】。这种属性，亦令到恶化之行不能“半途而废”。这方面，《逻辑后缀学》有详细的讨论。
笔者始终认为：人类命运要避免不断的恶化，恢复良性，唯有中华传统思想是良药。
注：这里不是表示中华传统思想多么先进优秀（因为笔者对“先进优秀”此类词语的态度是不以为然）。
笔者的看法是：中华传统思想具有【并集属性】。并集是一种【无可无不可】的集合，通俗的解读就是“退一步海阔天空”之意。正因为中华传统思想的逻辑性没那么强（因此有观点认为“中国传统思想里没有哲学”），没那么多对错，因此其斗争性就大大弱于强调“必须严密演绎正确性”的西方理论。
故，我们有必要【修改理性的内涵】——理性，并非意味着演绎绝对正确，并非在通过演绎之后，我能够合理获取的个人利益的最大值，而是在演绎绝对正确的过程中，在合理获取个人利益的过程中，【我能够接受的、舍去的——最大值】。
如此一来，理性，就具有了良性的内涵。
如此理性，才具有真正的道德内涵。
——
归纳：范式思维下人类命运的必然走向：“是”判断→真类→悖论→错知→价值观→恶→斗争性→恶化→凶性→灭亡😂
——
最后，以一首步《虞美人·李煜》韵的诗词表达笔者写这篇文章的感慨：
人间战事何时了，
枉鬼知多少？
西番昨夜又戕风，
血雨漫天红月笑嗤中。
道德仁义招牌在，
公意朝夕改。
庄家欢喜庶民愁，
昧识古今桥朽水恒流*。
*“桥朽水恒流”是“桥流水不流”的相同语义的变体。因后句平仄不合，故擅改之。
南朝梁代的傅大士，是中国维摩禅祖师，他有一首很著名的偈诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
在种种争执中，笔者看到的却是：当中所出现的种种范畴谬误实在是惨不忍睹，令笔者觉得可笑、可悲、可怖。
因此，熵增是全球性的，斗争性的恶化是全球性的。
【明知道】斗争性会恶化并且事实上在不断恶化，但人类还是【固执己见】地不惜恶化——为什么？
除了利益上的原因（这是纯政治性话题，这里不多作讨论，只说一句：利益通常也要得到道德的“背书”才能“摆得上台面”），笔者认为还有两个【原理】上的主因。
第一，“为了争一口气”。这个原因只能说明一件事：经不起推敲的理性无比脆弱，人的所谓理性根本上就是装X。人在本质上始终是感性的动物。脱下理性的外衣，人与动物无异，人的感性本质上就是兽性。穿上理性的外衣，人反而可能会禽兽不如。因为，兽性其实是一种“率性”，率性其实是道性。而穿上理性外衣的感性，却会异化出恶性。恶性之恶化，更会变异出凶性，令人类——亦只有人类，作出同类之间大规模自相残杀的“逆天”之事。
第二，理性的基础是逻辑性。逻辑的特点有二。其一是逻辑链【不能中断】，【不能中断】也就是笔者论述的“是”判断的【震荡与重复】；其二是理性具有的【同一必一的交集属性】。这种属性，亦令到恶化之行不能“半途而废”。这方面，《逻辑后缀学》有详细的讨论。
笔者始终认为：人类命运要避免不断的恶化，恢复良性，唯有中华传统思想是良药。
注：这里不是表示中华传统思想多么先进优秀（因为笔者对“先进优秀”此类词语的态度是不以为然）。
笔者的看法是：中华传统思想具有【并集属性】。并集是一种【无可无不可】的集合，通俗的解读就是“退一步海阔天空”之意。正因为中华传统思想的逻辑性没那么强（因此有观点认为“中国传统思想里没有哲学”），没那么多对错，因此其斗争性就大大弱于强调“必须严密演绎正确性”的西方理论。
故，我们有必要【修改理性的内涵】——理性，并非意味着演绎绝对正确，并非在通过演绎之后，我能够合理获取的个人利益的最大值，而是在演绎绝对正确的过程中，在合理获取个人利益的过程中，【我能够接受的、舍去的——最大值】。
如此一来，理性，就具有了良性的内涵。
如此理性，才具有真正的道德内涵。
——
归纳：范式思维下人类命运的必然走向：“是”判断→真类→悖论→错知→价值观→恶→斗争性→恶化→凶性→灭亡😂
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最后，以一首步《虞美人·李煜》韵的诗词表达笔者写这篇文章的感慨：
人间战事何时了，
枉鬼知多少？
西番昨夜又戕风，
血雨漫天红月笑嗤中。
道德仁义招牌在，
公意朝夕改。
庄家欢喜庶民愁，
昧识古今桥朽水恒流*。
*“桥朽水恒流”是“桥流水不流”的相同语义的变体。因后句平仄不合，故擅改之。
南朝梁代的傅大士，是中国维摩禅祖师，他有一首很著名的偈诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
回复22楼:大家都认为自己才是对的，于是，对的双方就打起来了——这是笔者对“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣”的理解：如果人人都认为自己对，反而就天下大乱；如果人类社会再也没有错，反而会世界末日——这就是人间的一种怪现象：【“对”往往发挥恶的功能作用】。
【对】或【善】的错知，更会进一步“升级”，被人类划分出【无穷数的本质上是虚拟的】公共标准（公意，也有学者称“共相”），令到恶（斗争）的功能作用具有广泛的社会性。
——
假如——【真的】有上帝，这个上帝必然【没有标准】（没对错没善恶自然就天下太平——这应该是真上帝唯一的“终极职责”）；
又或者假如——要辨别【真假】上帝，只有一条标准：【真的上帝没有标准】。
人类吃了“知善恶树”的果，就有了原罪，这个原罪就是：人类有了错知，继而有了（善恶的）标准——【这些】标准，《逻辑后缀学》通通纳入“是”判断的范畴，这篇文章则称为【恶性】。
——
人类一思考（善恶），真的上帝，就发笑——因为真的上帝没有标准；
人类一思考（善恶），假的上帝，就发怒——因为假的上帝有一大堆的律例、诫命，也就是标准。不遵从假上帝的标准，假上帝就会发怒。不但假上帝会发怒，人类自己也因为对标准“公说公有理婆说婆有理”糊里糊涂永远搞不清楚而相互发怒。
发怒，就表示有恶意。恶意，当然是一种恶性。相互有恶意，就会“斗争”。斗争，就是【恶】。
人性，本无所谓善恶——无标准。但错知之后，就有了善恶的标准。有标准，就必然形成社会性的【体系】——【价值体系】。价值体系中的人性，就异化为：【恶性】——斗争性。
有了价值体系之后，【人人都能够以表面上具有普遍性的公意（标准）之名，行个别意义之事】。
全面性的斗争从此贯穿整个人类史，不可止息。
——
斗争的本质，是悖论。
悖论，一定是以“是”判断（确认性判断）的形式出现。
而“是”判断，一定是“真类”（一定是由自身发出包含自身的“自定义是”）。故真类的判断，必然产生悖论：以为有限，其实无限；以有限衡量无限、以无限追求有限——永远是一个【无休止震荡与重复的、用“是”判断判断“是”判断】的、“纠缠共生”的判断（参考《逻辑后缀学》上卷关于“是”判断逻辑属性的第四个重要外延）。
在“是”判断过程中——人对事物的认识，人与人之间的了解，表面上是因为观察研究对象的“是”，实质是因为观察研究对象的“非”。离开了“非”场，“是”（这个人）本身其实没有什么意义（不能显示出价值）。但这就形成了“是”不但必须靠“非”场维持，而且还必须靠“非”决定——因为“非”，所以“是”。因为非nX，所以A。进而终极的“纯正唯一”的“因为非nX，所以必须A”的“后因果关系”逻辑。
——后因果关系逻辑，是一种【因非而是】的逻辑——我们企图“是之为是”地“自身所是”或“是其所是”，却永远只能“因非而是”。
因非而是的后因果关系逻辑，是理性思维逻辑的本质。
这里的“非”，意味着排斥。相互排斥，就形成斗争。
理性自身就是悖论。而理性思维逻辑，则令悖论（令自身）异化为斗争性——唯恐天下不乱的人，可能十分乐见斗争的发生。但因悖论具有反噬作用，鼓动斗争者必然会【被斗争】。
——
理性自身就是悖论，因此理性无法超越自身，也就不可能消除悖论。理性所能够做的，是模仿客观事物及其规律的同时，绕过、平衡、掩盖悖论（参考《逻辑后缀学》上卷第二章第三节）。
理性不但不能消除悖论，更由于“是”判断既具有分化性，又具有封闭性，故理性必然【熵增】（参考《逻辑后缀学》关于“是”判断逻辑属性的第十四个重要外延的论述）。
——熵增，意味着【恶化】，一般的用语是【矛盾激化】。
上述结论非常抽象，不容易理解，但其实非常简单，简单到【其指一也】——【熵增意味着恶化】这个结论无比精辟地指出了现实世界所发生的种种事件从恶性到恶化的因果关联：
一对夫妻，如果处理相互间关系时，事无巨细皆【以理为准则】，这对夫妻的关系，一定是紧张的。紧张，就具有恶性。坚持各自的理毫不退让的同时，更千方百计为各自的理“找背书”（找理由的理由），紧张关系就一定会恶化——“找理由的理由”时：初始的理由会被固化，也就是越来越封闭；初始的理由后面的理由越多，问题就越被分化——剪不断理还乱：这就叫熵增。
上述例子中的“原理”，同样适合人类社会里种种的人际关系、国族关系、国际关系等——笔者发现，在现实社会里，人们对已发生的某事件的思考或评论，往往有以下模式：没问题一定要找出问题；有问题一定是“定体问”问题；“定体问”问题一定是普
【对】或【善】的错知，更会进一步“升级”，被人类划分出【无穷数的本质上是虚拟的】公共标准（公意，也有学者称“共相”），令到恶（斗争）的功能作用具有广泛的社会性。
——
假如——【真的】有上帝，这个上帝必然【没有标准】（没对错没善恶自然就天下太平——这应该是真上帝唯一的“终极职责”）；
又或者假如——要辨别【真假】上帝，只有一条标准：【真的上帝没有标准】。
人类吃了“知善恶树”的果，就有了原罪，这个原罪就是：人类有了错知，继而有了（善恶的）标准——【这些】标准，《逻辑后缀学》通通纳入“是”判断的范畴，这篇文章则称为【恶性】。
——
人类一思考（善恶），真的上帝，就发笑——因为真的上帝没有标准；
人类一思考（善恶），假的上帝，就发怒——因为假的上帝有一大堆的律例、诫命，也就是标准。不遵从假上帝的标准，假上帝就会发怒。不但假上帝会发怒，人类自己也因为对标准“公说公有理婆说婆有理”糊里糊涂永远搞不清楚而相互发怒。
发怒，就表示有恶意。恶意，当然是一种恶性。相互有恶意，就会“斗争”。斗争，就是【恶】。
人性，本无所谓善恶——无标准。但错知之后，就有了善恶的标准。有标准，就必然形成社会性的【体系】——【价值体系】。价值体系中的人性，就异化为：【恶性】——斗争性。
有了价值体系之后，【人人都能够以表面上具有普遍性的公意（标准）之名，行个别意义之事】。
全面性的斗争从此贯穿整个人类史，不可止息。
——
斗争的本质，是悖论。
悖论，一定是以“是”判断（确认性判断）的形式出现。
而“是”判断，一定是“真类”（一定是由自身发出包含自身的“自定义是”）。故真类的判断，必然产生悖论：以为有限，其实无限；以有限衡量无限、以无限追求有限——永远是一个【无休止震荡与重复的、用“是”判断判断“是”判断】的、“纠缠共生”的判断（参考《逻辑后缀学》上卷关于“是”判断逻辑属性的第四个重要外延）。
在“是”判断过程中——人对事物的认识，人与人之间的了解，表面上是因为观察研究对象的“是”，实质是因为观察研究对象的“非”。离开了“非”场，“是”（这个人）本身其实没有什么意义（不能显示出价值）。但这就形成了“是”不但必须靠“非”场维持，而且还必须靠“非”决定——因为“非”，所以“是”。因为非nX，所以A。进而终极的“纯正唯一”的“因为非nX，所以必须A”的“后因果关系”逻辑。
——后因果关系逻辑，是一种【因非而是】的逻辑——我们企图“是之为是”地“自身所是”或“是其所是”，却永远只能“因非而是”。
因非而是的后因果关系逻辑，是理性思维逻辑的本质。
这里的“非”，意味着排斥。相互排斥，就形成斗争。
理性自身就是悖论。而理性思维逻辑，则令悖论（令自身）异化为斗争性——唯恐天下不乱的人，可能十分乐见斗争的发生。但因悖论具有反噬作用，鼓动斗争者必然会【被斗争】。
——
理性自身就是悖论，因此理性无法超越自身，也就不可能消除悖论。理性所能够做的，是模仿客观事物及其规律的同时，绕过、平衡、掩盖悖论（参考《逻辑后缀学》上卷第二章第三节）。
理性不但不能消除悖论，更由于“是”判断既具有分化性，又具有封闭性，故理性必然【熵增】（参考《逻辑后缀学》关于“是”判断逻辑属性的第十四个重要外延的论述）。
——熵增，意味着【恶化】，一般的用语是【矛盾激化】。
上述结论非常抽象，不容易理解，但其实非常简单，简单到【其指一也】——【熵增意味着恶化】这个结论无比精辟地指出了现实世界所发生的种种事件从恶性到恶化的因果关联：
一对夫妻，如果处理相互间关系时，事无巨细皆【以理为准则】，这对夫妻的关系，一定是紧张的。紧张，就具有恶性。坚持各自的理毫不退让的同时，更千方百计为各自的理“找背书”（找理由的理由），紧张关系就一定会恶化——“找理由的理由”时：初始的理由会被固化，也就是越来越封闭；初始的理由后面的理由越多，问题就越被分化——剪不断理还乱：这就叫熵增。
上述例子中的“原理”，同样适合人类社会里种种的人际关系、国族关系、国际关系等——笔者发现，在现实社会里，人们对已发生的某事件的思考或评论，往往有以下模式：没问题一定要找出问题；有问题一定是“定体问”问题；“定体问”问题一定是普
想起了美国的禁酒令。酒没禁住，倒是培养了黑手党。现在去美国做走私是个风口。以后贩毒集团，改行做走私普通商品，风险更低，利润更高，还受民众欢迎。
最坏结果，就是实行战时计划经济。不对美国出口，多留点资源在自己国家不好吗？换的美元有啥意义
曾经的西方人，煞有介事地说什么理性，忽悠了全世界。
然而，【理性的尽头是恶性】
以下是我在留园发表过的一篇文章，与网友分享：
注一：这篇文章，想表达的不是“不要斗争”，而是剖析“为什么有斗争”；亦不是“不要辨善恶，不要道德”，而是剖析“善恶、道德之本质”。
注二：文章里的内容，复制了不少笔者之前多篇文章里的段落。目的是进一步归纳、厘清、简化我们在思维上所存在的范畴谬误的误区。进一步深入详尽的讨论，需参考笔者所著的《逻辑后缀学》及被收纳在《水语剑禅文集》中的相关文章。
从夫妻间的争吵，到国族之间的争斗，本质上其实大同小异。至于到底谁对谁错？笔者从来都兴趣缺缺，基本上不予置评。
人类社会为什么有斗争？斗争的本质是什么？
这才是笔者长期所思考的。《逻辑后缀学》亦因此成书。
西方的认识论发展到理性，就无所适从了。因为理性无法超越自身，那这个【自身之外】的位置就只能留给【信仰】。由于西方语境的信仰是二元的，即：【理性永远是在信仰之外；信仰永远是在理性之外】。
既然理性无法超越自身，那么，被理性“包含”的道德亦同样不能超越自身——即：包含在理性之中的道德不具有普遍意义。以不具有普遍意义的道德作为普遍意义的“道德律令”，等于是让【理性之外的信仰中的道德成分掺和到理性之中】——一种深层次的范畴谬误：以应然范畴的道德去“律令”没有必然因果关系的实然，实然中本来的“不恶”就可能变成恶；实然中本来的恶就可能恶上加恶——【理性与道德本质上是相悖的】：以道德正当性背书的理性，所行之事必与道德相违，必变质为【恶】——故言：【理性的尽头是恶性】。
——
这里有必要对“恶性”一词作哲学上全新的诠释。
何为“恶性”？
笔者为恶性下一个简洁的定义：【恶性，就是斗争性】。
故上述一个结论也可相异表述为：理性的尽头是斗争性。
恶性之“恶”这个字，也需要在哲学上重新诠释。
何为“恶”？
恶即斗争。
故恶性之恶，比我们日常所理解的善恶之恶“高一个维度”。
因为这意味着：我们所理解的善恶都是【恶】。
为什么善恶都是恶？
因为善恶都会产生“斗争”。
——
善恶皆源自于人类的【错知】。
什么是错知？
我们的理性，人类的思维——范式的确认性思维（《逻辑后缀学》称为“是”判断或“自定义是”判断），是一种越来越复杂化精细化的“内卷式”思维。
内卷式思维，符合了集合论中对“真类”的阐述：【集合，一定有样本空间，有边界，有“他他分别的”所属。有所属，才有“量”有“值”，才可观察，可描述。但是，“有所属”一定不能包含自身，即不存在包含自身的集合。所有集合的总体不是集合，因为“所有”即包含了“所有”自身。当“所有”企图对“所有”自身作出确认性判断，“所有”就表现为“真类”。但所有集合（严格而言应该是“所有非空集合”）皆是由包含自身的真类（我）定义。故：由包含自身的真类定义的不包含自身的集合不存在“真值”，即集合的值皆是“自定义是”】——也就是佛学所表述的【幻相】。
自定义是，即“自以为是”。自以为是的真实，就不是真正的真实。不是真正真实的真实叫作“自定义真实”——把自定义真实认作真正的真实，就叫做“错知”。
以人是目的论为主轴的西方哲学，是围绕着人而展开的哲学。因此错知的对（善），自然就衍化成西方伦理学里种种（与人相关的）道德律例的“识”。
种种的道德律例的“识”，理所当然也都是对的。为了强调“对”的重要性，哲学家们更绞尽脑汁，搜肠刮肚，为种种道德律例冠以一系列闪闪发光的、不容置辩的、无可争议的、正气凛然的、不容侵犯的、专属的光环。例如道德、例如真理、例如正义、例如文明、例如公正平等人权民主自由等等“公义”，都有着耀目的光环。任何站在这些公义对立面的识，很简单：理所当然就是错的、邪恶的、野蛮的，必须被打倒被消灭的识。
既然是非是如此的分明，根据“邪不能胜正”这条“公理”，邪恶应该难以在这个世界里容身，人间应该越来越太平才是。
然而，众所周知的事实并非如此。为什么？
在越演越烈的人间争斗面前，我们（当然包括那些伟大的哲学家们）往往不曾留意到一种现象：真正认识到自己是错的邪恶的人往往都会“抬不起头来”而屈服于“对”。即人类社会中，真正的对与错、正义与邪恶之间“一般是打不起来的”——能够“打起来”的，反而大多是对与对之间、正义与正义之间！
没多少人会主动承认自己是错的，更没有什么人会昭告天下宣布自己是邪恶的。换言之，人类社会有“我的识永远是对的”这么个思维错觉，这种错觉会产生“我的错都是被别人强加”，即“被是什么”这个错知的“底层逻辑”：那些错的、邪恶的人往往同样是“被错”或者“被邪恶”的。“被错”或“被邪恶”的人当然就不服气（例如当下的俄乌冲突、巴以冲突，各方都认为自己“被邪恶了”），也就会“义愤填膺”—
然而，【理性的尽头是恶性】
以下是我在留园发表过的一篇文章，与网友分享：
注一：这篇文章，想表达的不是“不要斗争”，而是剖析“为什么有斗争”；亦不是“不要辨善恶，不要道德”，而是剖析“善恶、道德之本质”。
注二：文章里的内容，复制了不少笔者之前多篇文章里的段落。目的是进一步归纳、厘清、简化我们在思维上所存在的范畴谬误的误区。进一步深入详尽的讨论，需参考笔者所著的《逻辑后缀学》及被收纳在《水语剑禅文集》中的相关文章。
从夫妻间的争吵，到国族之间的争斗，本质上其实大同小异。至于到底谁对谁错？笔者从来都兴趣缺缺，基本上不予置评。
人类社会为什么有斗争？斗争的本质是什么？
这才是笔者长期所思考的。《逻辑后缀学》亦因此成书。
西方的认识论发展到理性，就无所适从了。因为理性无法超越自身，那这个【自身之外】的位置就只能留给【信仰】。由于西方语境的信仰是二元的，即：【理性永远是在信仰之外；信仰永远是在理性之外】。
既然理性无法超越自身，那么，被理性“包含”的道德亦同样不能超越自身——即：包含在理性之中的道德不具有普遍意义。以不具有普遍意义的道德作为普遍意义的“道德律令”，等于是让【理性之外的信仰中的道德成分掺和到理性之中】——一种深层次的范畴谬误：以应然范畴的道德去“律令”没有必然因果关系的实然，实然中本来的“不恶”就可能变成恶；实然中本来的恶就可能恶上加恶——【理性与道德本质上是相悖的】：以道德正当性背书的理性，所行之事必与道德相违，必变质为【恶】——故言：【理性的尽头是恶性】。
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这里有必要对“恶性”一词作哲学上全新的诠释。
何为“恶性”？
笔者为恶性下一个简洁的定义：【恶性，就是斗争性】。
故上述一个结论也可相异表述为：理性的尽头是斗争性。
恶性之“恶”这个字，也需要在哲学上重新诠释。
何为“恶”？
恶即斗争。
故恶性之恶，比我们日常所理解的善恶之恶“高一个维度”。
因为这意味着：我们所理解的善恶都是【恶】。
为什么善恶都是恶？
因为善恶都会产生“斗争”。
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善恶皆源自于人类的【错知】。
什么是错知？
我们的理性，人类的思维——范式的确认性思维（《逻辑后缀学》称为“是”判断或“自定义是”判断），是一种越来越复杂化精细化的“内卷式”思维。
内卷式思维，符合了集合论中对“真类”的阐述：【集合，一定有样本空间，有边界，有“他他分别的”所属。有所属，才有“量”有“值”，才可观察，可描述。但是，“有所属”一定不能包含自身，即不存在包含自身的集合。所有集合的总体不是集合，因为“所有”即包含了“所有”自身。当“所有”企图对“所有”自身作出确认性判断，“所有”就表现为“真类”。但所有集合（严格而言应该是“所有非空集合”）皆是由包含自身的真类（我）定义。故：由包含自身的真类定义的不包含自身的集合不存在“真值”，即集合的值皆是“自定义是”】——也就是佛学所表述的【幻相】。
自定义是，即“自以为是”。自以为是的真实，就不是真正的真实。不是真正真实的真实叫作“自定义真实”——把自定义真实认作真正的真实，就叫做“错知”。
以人是目的论为主轴的西方哲学，是围绕着人而展开的哲学。因此错知的对（善），自然就衍化成西方伦理学里种种（与人相关的）道德律例的“识”。
种种的道德律例的“识”，理所当然也都是对的。为了强调“对”的重要性，哲学家们更绞尽脑汁，搜肠刮肚，为种种道德律例冠以一系列闪闪发光的、不容置辩的、无可争议的、正气凛然的、不容侵犯的、专属的光环。例如道德、例如真理、例如正义、例如文明、例如公正平等人权民主自由等等“公义”，都有着耀目的光环。任何站在这些公义对立面的识，很简单：理所当然就是错的、邪恶的、野蛮的，必须被打倒被消灭的识。
既然是非是如此的分明，根据“邪不能胜正”这条“公理”，邪恶应该难以在这个世界里容身，人间应该越来越太平才是。
然而，众所周知的事实并非如此。为什么？
在越演越烈的人间争斗面前，我们（当然包括那些伟大的哲学家们）往往不曾留意到一种现象：真正认识到自己是错的邪恶的人往往都会“抬不起头来”而屈服于“对”。即人类社会中，真正的对与错、正义与邪恶之间“一般是打不起来的”——能够“打起来”的，反而大多是对与对之间、正义与正义之间！
没多少人会主动承认自己是错的，更没有什么人会昭告天下宣布自己是邪恶的。换言之，人类社会有“我的识永远是对的”这么个思维错觉，这种错觉会产生“我的错都是被别人强加”，即“被是什么”这个错知的“底层逻辑”：那些错的、邪恶的人往往同样是“被错”或者“被邪恶”的。“被错”或“被邪恶”的人当然就不服气（例如当下的俄乌冲突、巴以冲突，各方都认为自己“被邪恶了”），也就会“义愤填膺”—
回复16楼:狗粮都吃不起了，不知道你高兴什么？
好事，否则收入一推外币，最后就向俄罗斯一样，都被没收。这样的意义何在？
跪谢川总，让滞猪脱光了跪着死！
脱钩最好，最多中国不赚美国钱，看看美国人能不能离开中国制造。
难道这世界上只有美国3亿人在买东西吗，其他70亿人都不买东西了？世界那么大
中国也放话了，奉陪到底。 这螺旋敌意一直上升的话，最大的消费国Vs最大的生产国，结果两败俱伤。中美经贸断勾，中国也没必要给美国面子了，台湾会第一个被干死，然后慕洋犬都会被抛弃，中美都翻脸了，美国还它妈的浪费钱养黄皮狗子干屌呀🤣🤣
这回股市和之前的受加息降息消息或者就业数据影响有本质的不同，这回是实实在在的企业运营受到致命立竿见影的影响。马上会看到和进口直接相关的企业盈利就会下降，有些小的公司经营不下去，失业潮到来。股市能等到到工厂回归，美国人进工厂打螺丝？
美股跌了 美国人不信任自己总统能赢
错上加错，大错特错！党国只要奉陪到底再反加50％，美帝就‘’跪舔‘’党国了！！加油↖(^ω^)↗！哈哈
中国从来不做与实力不符的事情，所以大家要有信心
其实美国给自己人加关税倒是也没问题，但是这姿态做实可恶。自己穷了还非要找个背锅侠
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世界上唯二的贱种：
1）日倭：跪地保证投资一兆美金，结果被加关税24%;
2）弯弯：白送台积电，外加保证投资一千亿，结果被加关税32%！
日倭和日倭的龟儿子都是又怂又贱，与畜生无异，有正义和血性的人都要将日倭和弯弯从地球上抹去！！
世界上唯二的贱种：
1）日倭：跪地保证投资一兆美金，结果被加关税24%;
2）弯弯：白送台积电，外加保证投资一千亿，结果被加关税32%！
日倭和日倭的龟儿子都是又怂又贱，与畜生无异，有正义和血性的人都要将日倭和弯弯从地球上抹去！！
今天美股开盘都不知道在涨些什么玩意儿，一副丧事喜办的样子，川普不给利好就自己给自己利好，都给我看笑了。
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中国从来不做与实力不符的事情，所以大家要有信心
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