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国内族人又要开除祖籍了，尼玛， 族谱这东西，又有多少家族还有这玩意儿。
赶紧余茂春 石屏这些人，就是骗钱的，老共把他们当回事，其实他们可能更开心
赶紧余茂春 石屏这些人，就是骗钱的，老共把他们当回事，其实他们可能更开心
满人的旗就是军队编制。
所以汉族人是没有当兵的资格的。
但是后期，旗人军队腐败，没有战斗力，还不如汉人组建了湘军之类的私人武装。
再后来，袁世凯，在天津小站训练新兵，开启了军事现代化。
这时候的军队里，汉人居多。武昌起义，就是在满人控制比较弱的南方开始的。那也是惨痛的历史，武汉起义政府默许屠杀满人。直到袁世凯说服溥仪退位，全中国几乎都在屠杀满人。
所以汉族人是没有当兵的资格的。
但是后期，旗人军队腐败，没有战斗力，还不如汉人组建了湘军之类的私人武装。
再后来，袁世凯，在天津小站训练新兵，开启了军事现代化。
这时候的军队里，汉人居多。武昌起义，就是在满人控制比较弱的南方开始的。那也是惨痛的历史，武汉起义政府默许屠杀满人。直到袁世凯说服溥仪退位，全中国几乎都在屠杀满人。
回复32楼:简单说，就是中华文明之争。
日本以为中华文明已被满人灭掉了，他们不知道，中国人300年来一直在反抗。日本以及欧美列强的侵略，给了汉族人翻身的机会。
你知道吗？
英国人在鸦片战争之前，给清廷一份讨伐书，写的是清朝篡位，要匡复明朝。
日本以为中华文明已被满人灭掉了，他们不知道，中国人300年来一直在反抗。日本以及欧美列强的侵略，给了汉族人翻身的机会。
你知道吗？
英国人在鸦片战争之前，给清廷一份讨伐书，写的是清朝篡位，要匡复明朝。
汉奸你妈个大血屄呀！这货都已经加入日本国籍了，你还舔着带屄血的脸说他是汉人，你贱不贱呀。
回复28楼:那么我给你一个解释。
## 引言：东亚秩序的崩塌与文化正统的危机
17世纪中叶，明朝的覆灭不仅是中国历史的一次巨变，更动摇了东亚的传统秩序。自汉唐以来，以中国为“天下中心”的华夷秩序长期稳定，儒家文化作为东亚文明的基石，使朝贡体系得以维系。然而，1644年满清入关，取代大明，建立一个由“夷狄”入主的王朝。这一转折，引发了邻国对正统的重新思考。
**日本恰在此时进入德川幕府时代，并实施锁国政策**。这个时期，中国陷入满清统治，日本却在明文化余晖中继续发展。**当中国失去“华夏之礼”，谁才是中华文明的继承者？**这个问题，深刻影响了日本的思想走向，并最终在近代以“大东亚共荣”的形式，成为侵华战争的文化逻辑。
## 一、明清易代与正统性危机
1644年，明朝灭亡，清军入关，李自成的大顺政权迅速瓦解，取而代之的是一个来自东北女真部族的政权。虽然清朝最终完成了对中华大地的统治，但在汉族士人心目中，这一政权“名不正言不顺”。顾炎武在《日知录》中痛斥：“夷狄之有君，不可以中国之礼义加之。”这一文化心理裂痕，使得“正统”问题成为17世纪中国思想界最敏感的命题。
与此相对，日本在德川幕府统治下步入稳定期。幕府采取海禁政策，限制外贸，但仍允许中国、荷兰有限通商。日本一方面维持封闭，另一方面继续吸收中华文化。就在明亡后不久，明朝遗臣朱舜水的到来，成为东亚文化史的重要事件。
## 二、朱舜水与明文化东渡日本
朱舜水（1600-1682），明末大儒，曾仕南明，后因清军南下而流亡海外，最终选择赴日本。1645年起，朱舜水在长崎定居，随后受德川幕府礼遇，成为日本儒学界的重要人物。他的贡献包括：
- **传播明儒学术**：尤其是阳明学和实学思想，强调“知行合一”。
- **讲授礼制与政治理念**：朱舜水为幕府提供治国建议，推崇礼治与君臣秩序。
- **典籍传入**：带来《四书》《五经》及明代注疏，农政书籍等。
朱舜水在日本被尊称为“支那圣人”。他的思想使日本学术界进一步强化对“中华正统”的认知，同时，**当中国剃发易服、日本仍保留明制服饰与礼仪时，日本士人更产生了文化优越感：‘礼失求诸野’。**
## 三、江户儒学与“中华正统”观念的重塑
明亡后，日本思想界出现了一个重要论断：**“中国已失礼，日本得之。”**
- 林罗山（1583-1657）：提出“华者，以礼义为本”，主张文化标准而非地域。
- 熊泽蕃山（1619-1691）：断言“我邦亦为中华”，即日本可自称中华文明的继承者。
这一思想并非虚构，而是基于现实对比：当时的清朝采取剃发易服、旗人特权政策，而日本在朱舜水影响下更严格遵守明制礼仪。这种心理，在近代被进一步放大。
## 四、明治维新与“代华”心理的转化
19世纪中叶，日本因“黑船来航”被迫开国，随后以惊人速度实现明治维新。在吸收西方科技制度的同时，日本思想界并未完全抛弃儒家传统，而是将其民族主义化：
- **皇国思想强化**：天皇被视为“万世一系”，将中华“礼治”观念内化为日本国家主义。
- **代华心理转化为现实野心**：当中国在鸦片战争、甲午战争中屡败，日本愈发认定自己是“东亚文明的代表”。
正是在这种文化优越感基础上，日本提出了“大东亚共荣圈”口号。**这并非单纯的侵略修辞，而是江户以来“继统”观念的极端化表达：‘中国堕落，日本当代之。’**
## 五、近代战争与文明竞争
甲午战争（1894-1895）不仅是国力对比，更是文明话语权之争。日本舆论宣称“东亚病夫之国，非足以立世界”，这种蔑视源于数百年来的文化心理。二战时期，日本将侵略战争包装为“解放亚洲”，实则是以武力强制推行其“代华”理念。
## 六、新中国的文化主体性重建
1949年新中国成立，结束了帝制与殖民的双重阴影，确立了新的政治合法性：
- **平民领导集体取代帝王制**，延续“德在而非血统”的中华合法性传统。
- **压制大汉族主义**，提出“中华民族”概念，构建多元一体格局。
- **文化自信重建**：新中国以现代制度回应“谁代表中华文明”的历史之问，恢复了文明话语权。
## 七、结语：文明的流动与东亚的未来
从明亡到大东亚共荣，东亚秩序经历了三百年的文化波动。历史证明，文明正统并非固定，而是与政治主体性和国家活力紧密相连。今天的东亚，应超越“谁继承中华”的争论，在平等与合作中构建新的秩序。**历史不能遗忘，但仇恨不能主宰未来。**
## 引言：东亚秩序的崩塌与文化正统的危机
17世纪中叶，明朝的覆灭不仅是中国历史的一次巨变，更动摇了东亚的传统秩序。自汉唐以来，以中国为“天下中心”的华夷秩序长期稳定，儒家文化作为东亚文明的基石，使朝贡体系得以维系。然而，1644年满清入关，取代大明，建立一个由“夷狄”入主的王朝。这一转折，引发了邻国对正统的重新思考。
**日本恰在此时进入德川幕府时代，并实施锁国政策**。这个时期，中国陷入满清统治，日本却在明文化余晖中继续发展。**当中国失去“华夏之礼”，谁才是中华文明的继承者？**这个问题，深刻影响了日本的思想走向，并最终在近代以“大东亚共荣”的形式，成为侵华战争的文化逻辑。
## 一、明清易代与正统性危机
1644年，明朝灭亡，清军入关，李自成的大顺政权迅速瓦解，取而代之的是一个来自东北女真部族的政权。虽然清朝最终完成了对中华大地的统治，但在汉族士人心目中，这一政权“名不正言不顺”。顾炎武在《日知录》中痛斥：“夷狄之有君，不可以中国之礼义加之。”这一文化心理裂痕，使得“正统”问题成为17世纪中国思想界最敏感的命题。
与此相对，日本在德川幕府统治下步入稳定期。幕府采取海禁政策，限制外贸，但仍允许中国、荷兰有限通商。日本一方面维持封闭，另一方面继续吸收中华文化。就在明亡后不久，明朝遗臣朱舜水的到来，成为东亚文化史的重要事件。
## 二、朱舜水与明文化东渡日本
朱舜水（1600-1682），明末大儒，曾仕南明，后因清军南下而流亡海外，最终选择赴日本。1645年起，朱舜水在长崎定居，随后受德川幕府礼遇，成为日本儒学界的重要人物。他的贡献包括：
- **传播明儒学术**：尤其是阳明学和实学思想，强调“知行合一”。
- **讲授礼制与政治理念**：朱舜水为幕府提供治国建议，推崇礼治与君臣秩序。
- **典籍传入**：带来《四书》《五经》及明代注疏，农政书籍等。
朱舜水在日本被尊称为“支那圣人”。他的思想使日本学术界进一步强化对“中华正统”的认知，同时，**当中国剃发易服、日本仍保留明制服饰与礼仪时，日本士人更产生了文化优越感：‘礼失求诸野’。**
## 三、江户儒学与“中华正统”观念的重塑
明亡后，日本思想界出现了一个重要论断：**“中国已失礼，日本得之。”**
- 林罗山（1583-1657）：提出“华者，以礼义为本”，主张文化标准而非地域。
- 熊泽蕃山（1619-1691）：断言“我邦亦为中华”，即日本可自称中华文明的继承者。
这一思想并非虚构，而是基于现实对比：当时的清朝采取剃发易服、旗人特权政策，而日本在朱舜水影响下更严格遵守明制礼仪。这种心理，在近代被进一步放大。
## 四、明治维新与“代华”心理的转化
19世纪中叶，日本因“黑船来航”被迫开国，随后以惊人速度实现明治维新。在吸收西方科技制度的同时，日本思想界并未完全抛弃儒家传统，而是将其民族主义化：
- **皇国思想强化**：天皇被视为“万世一系”，将中华“礼治”观念内化为日本国家主义。
- **代华心理转化为现实野心**：当中国在鸦片战争、甲午战争中屡败，日本愈发认定自己是“东亚文明的代表”。
正是在这种文化优越感基础上，日本提出了“大东亚共荣圈”口号。**这并非单纯的侵略修辞，而是江户以来“继统”观念的极端化表达：‘中国堕落，日本当代之。’**
## 五、近代战争与文明竞争
甲午战争（1894-1895）不仅是国力对比，更是文明话语权之争。日本舆论宣称“东亚病夫之国，非足以立世界”，这种蔑视源于数百年来的文化心理。二战时期，日本将侵略战争包装为“解放亚洲”，实则是以武力强制推行其“代华”理念。
## 六、新中国的文化主体性重建
1949年新中国成立，结束了帝制与殖民的双重阴影，确立了新的政治合法性：
- **平民领导集体取代帝王制**，延续“德在而非血统”的中华合法性传统。
- **压制大汉族主义**，提出“中华民族”概念，构建多元一体格局。
- **文化自信重建**：新中国以现代制度回应“谁代表中华文明”的历史之问，恢复了文明话语权。
## 七、结语：文明的流动与东亚的未来
从明亡到大东亚共荣，东亚秩序经历了三百年的文化波动。历史证明，文明正统并非固定，而是与政治主体性和国家活力紧密相连。今天的东亚，应超越“谁继承中华”的争论，在平等与合作中构建新的秩序。**历史不能遗忘，但仇恨不能主宰未来。**
回复29楼:从大陆普通中国人角度，ChatGPT给出的评价。
石平的反华更像是一种谋生表演：通过极端化言论，满足日本右翼和特定观众的心理需求，从而换取金钱与地位。
他的行为虽然恶心，但缺乏实质危害力，更像是“丑角”。
与余茂春相比：
余茂春像一个冷酷的“权谋家”，是现实政策的参与者；
石平则像一个小丑，在舞台上卖力表演，表演一停，一切归零。
历史记住余茂春，是因为他真的改变过中美关系；
历史记住石平，大概率只是附带一笔，甚至干脆被遗忘。
余茂春会被痛恨；
石平只会被轻蔑。
石平的反华更像是一种谋生表演：通过极端化言论，满足日本右翼和特定观众的心理需求，从而换取金钱与地位。
他的行为虽然恶心，但缺乏实质危害力，更像是“丑角”。
与余茂春相比：
余茂春像一个冷酷的“权谋家”，是现实政策的参与者；
石平则像一个小丑，在舞台上卖力表演，表演一停，一切归零。
历史记住余茂春，是因为他真的改变过中美关系；
历史记住石平，大概率只是附带一笔，甚至干脆被遗忘。
余茂春会被痛恨；
石平只会被轻蔑。
回复22楼:毛泽东对日本的感激有压倒性的证据，一次两次可以说也许是讽刺，正式和私下交流就感谢日本非常多次，加上日本的确客观上救了中共，是中共能够崛起并战胜国军夺取天下的最大外因，毛从逻辑上感谢日本并不奇怪。
在毛的这些直接表态之外，中共接手日军战犯后，大部分都免于起诉，剩下的全部轻判，无一被判死刑。在60年代冷战中，中国外交被全面封锁时，日本就成为了中国第一大贸易伙伴。更别说毛主持冲绳还给日本，毛也谴责美国对日使用原子弹。
当然毛对日本的态度是否正确有待商榷，但毛的言行和毛时期的中国并不怎么反日，甚至亲日有压倒性的证据。
在毛的这些直接表态之外，中共接手日军战犯后，大部分都免于起诉，剩下的全部轻判，无一被判死刑。在60年代冷战中，中国外交被全面封锁时，日本就成为了中国第一大贸易伙伴。更别说毛主持冲绳还给日本，毛也谴责美国对日使用原子弹。
当然毛对日本的态度是否正确有待商榷，但毛的言行和毛时期的中国并不怎么反日，甚至亲日有压倒性的证据。
四川人是咋了？川军当年抗日，付出最大的代价，而身高马大的东北弟兄们在张学劣的带领下投降得最快。
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如今重庆出了个余茂春，在米国当汉奸；
成都却也出一个石平，在日倭当汉奸。
成渝是一家，原来是这样的吗？！
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余茂春：爷是最大的汉奸！这顶帽子谁也休想摘走！
石平：去你妈的巴嘎！老子直接在日本鬼子中间卖B，你能比我还无耻？！帽子拿来！
--
莫言，易中天，袁腾飞，。。。，：爷们息怒，息怒、息怒。。。自由民主，言论自由嘛，都是为了民主，为了价值观，。。。你们在墙外骂娘，我们在墙内呼应，彼此彼此。
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如今重庆出了个余茂春，在米国当汉奸；
成都却也出一个石平，在日倭当汉奸。
成渝是一家，原来是这样的吗？！
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余茂春：爷是最大的汉奸！这顶帽子谁也休想摘走！
石平：去你妈的巴嘎！老子直接在日本鬼子中间卖B，你能比我还无耻？！帽子拿来！
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莫言，易中天，袁腾飞，。。。，：爷们息怒，息怒、息怒。。。自由民主，言论自由嘛，都是为了民主，为了价值观，。。。你们在墙外骂娘，我们在墙内呼应，彼此彼此。
这人政治理念肯定是有问题的，但一日本人各为其主，没什么问题
回复15楼:即使大陆，精神日本人也有不少的。
之前还是很疯狂的，公然穿着日军军服在敏感地方拍照。知乎上有着不少精日的帖子。不过如今都看不到了。
我个人是初中之后，开始喜欢日本的，但我从来不精日。
直到2000年，大陆的乱象让我很失望。这可能是我们70，80代之前人痛心地方。
所以我决定去日本，因为我一直认为日本吸收并保持了中华文明，我想到日本去了解它为什么会崛起。我从来没有考虑过去美国什么的，因为我不是想逃离中国。
最近我终于明白了之前大陆孱弱的原因。这是因为，自明朝灭亡，狄夷满清入主中原，这300年差一点毁灭了中华文明。而明朝遗臣，被日本尊称为支那圣人的朱舜水向日本传播了近代最后的中华文化。这也让日本从此有了取代满清成为中华文明代表的野心。
总之，100年前，以汉族人为主的中国人终于推翻了异民族封建帝王的SB统治，又经历了国共内战，建立了集团统治模式。
扯远一点儿，我觉得这和汉朝建立过程有点像了。推翻了自夏朝开始贵族诸侯制，经历了楚汉争霸，建立了汉朝开启了2000年的平民封建帝王制。
所以，我认为我们可能正是处在中华文明再次复兴到真正崛起的一代。我不认为这是偶然的和中国梦的口号重合了，而是很多中国人在觉醒的结果。
再扯远一点，2010年，癸酉本红楼梦出现，不管它是真是假，索引派已势不可挡，百年红学会真是研究了个寂寞，成了大笑话。其实这反映了，长期以来满清遗老以及奴性思维汉人对中国文化进步的阻挠。我推想文革批斗的对象就包括这批人。当然文革的破坏性太大了，差点给中国干回石器时代。不管怎样，在百废待兴的中国，相对有钱相对有学问的，自然是满清遗老及其走狗了。文革之后，中国的发展，首先依赖于这批人。所以，90年代，电视里满是清宫剧。
话说，我父亲的成分是贫农，因此我在离开家上大学之前对中国文化是很困惑的。我不明白为啥到了清朝非要留个难看的辫子！
当然，那时候我根本没有思考过这个问题，因为接受的教育是两耳不闻窗外事。我上大学以后，就是一个愤青，再加上我哈日，很容易被误认为是精日。这就和我前面说的，我为什么要去日本接上了。
到了外面，我更加以中国人自豪了。尽管她还没有足够强大，但如今汉族重新主导中华文明，以在德不在血缘形成的集团统治，那再次崛起是必然的。
之前还是很疯狂的，公然穿着日军军服在敏感地方拍照。知乎上有着不少精日的帖子。不过如今都看不到了。
我个人是初中之后，开始喜欢日本的，但我从来不精日。
直到2000年，大陆的乱象让我很失望。这可能是我们70，80代之前人痛心地方。
所以我决定去日本，因为我一直认为日本吸收并保持了中华文明，我想到日本去了解它为什么会崛起。我从来没有考虑过去美国什么的，因为我不是想逃离中国。
最近我终于明白了之前大陆孱弱的原因。这是因为，自明朝灭亡，狄夷满清入主中原，这300年差一点毁灭了中华文明。而明朝遗臣，被日本尊称为支那圣人的朱舜水向日本传播了近代最后的中华文化。这也让日本从此有了取代满清成为中华文明代表的野心。
总之，100年前，以汉族人为主的中国人终于推翻了异民族封建帝王的SB统治，又经历了国共内战，建立了集团统治模式。
扯远一点儿，我觉得这和汉朝建立过程有点像了。推翻了自夏朝开始贵族诸侯制，经历了楚汉争霸，建立了汉朝开启了2000年的平民封建帝王制。
所以，我认为我们可能正是处在中华文明再次复兴到真正崛起的一代。我不认为这是偶然的和中国梦的口号重合了，而是很多中国人在觉醒的结果。
再扯远一点，2010年，癸酉本红楼梦出现，不管它是真是假，索引派已势不可挡，百年红学会真是研究了个寂寞，成了大笑话。其实这反映了，长期以来满清遗老以及奴性思维汉人对中国文化进步的阻挠。我推想文革批斗的对象就包括这批人。当然文革的破坏性太大了，差点给中国干回石器时代。不管怎样，在百废待兴的中国，相对有钱相对有学问的，自然是满清遗老及其走狗了。文革之后，中国的发展，首先依赖于这批人。所以，90年代，电视里满是清宫剧。
话说，我父亲的成分是贫农，因此我在离开家上大学之前对中国文化是很困惑的。我不明白为啥到了清朝非要留个难看的辫子！
当然，那时候我根本没有思考过这个问题，因为接受的教育是两耳不闻窗外事。我上大学以后，就是一个愤青，再加上我哈日，很容易被误认为是精日。这就和我前面说的，我为什么要去日本接上了。
到了外面，我更加以中国人自豪了。尽管她还没有足够强大，但如今汉族重新主导中华文明，以在德不在血缘形成的集团统治，那再次崛起是必然的。
一个外国人也配做汉奸，真正的汉奸做成腊肉反正天安门供全民跪舔。
来自6parkbbs.com留园手机网页版
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间谍汉奸都是这些学文科的，到了国外没有谋生技能就只能背叛祖国混个温饱
回复5楼:四川最大的汉奸卖国贼是黑猫野猫，黑猫野猫乱世开始，把忠心耿耿，一腔热血热爱中国的社会污秽的臭不可闻，到处都是黑猫野猫为了金钱不择手段。八九十年代赴日留学的，绝大多数被收买了。不但收买了，赴日寇岛国留学回国的，把控了很多重要部门，清华北大复旦等大学的汉奸叫兽们，公开为日寇岛国的罪恶洗白，中共无人追查。日寇岛国豢养的人教社教育部肆意制作毒教材毒插图，无人问责无人追责。
这人的谋生手段就是反华。
有好多年没在电视上看见他了。
想必稿费，出场费不够了吧。
以前右翼还给他领钱得闲值，如今日本整体经济不景气，没钱喂狗了。
在日本做议员是个好买卖。
自从小泉时期开始，一批有一批政治小白当选。
最出名的就是杉村太藏，由他日本国民才知道议员一年2500万日元收入，JR头等舱随便坐。
这个石平太郎不是因此动了心？
这个人，日本人给他的定位就是日本人的自慰器。
有好多年没在电视上看见他了。
想必稿费，出场费不够了吧。
以前右翼还给他领钱得闲值，如今日本整体经济不景气，没钱喂狗了。
在日本做议员是个好买卖。
自从小泉时期开始，一批有一批政治小白当选。
最出名的就是杉村太藏，由他日本国民才知道议员一年2500万日元收入，JR头等舱随便坐。
这个石平太郎不是因此动了心？
这个人，日本人给他的定位就是日本人的自慰器。
一个畜生，应该没有好结果。要对他周围的人都实行隔离。
日本人没把他当日本人对待，但我们绝对把他当日本人。
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这形象就是电影里的日军翻译官！太他妈像了
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