1） 日本人制作的漫画，并不都是 宫崎骏 的作品。其他的日本漫画作者都是 “热爱和平” 的可能性恐怕等于零。为什么这么认定呢？ 日本的右翼势力，也不免要在漫画上作宣传。 事实上，我就在 网络上见到不少 为日本在二战期间的侵略 化妆、洗白、美化的漫画，包括动漫。如果日本人可以 怀念 昭和时代的皇军，还歌颂皇军 “解放”了亚洲，那么作为被害国之一，被残害最多的中国，让孩子们知道一些当年日本侵略军的暴行，就不是 可不可以 的问题，而是必须采取的 自我防卫了。
2） 我们试看日本人在广岛、长崎所设立的原爆纪念馆。那些陈列的文宣都告诉参观者，日本是二战的被害国，尸山血海，无辜以极。至于 当年广岛民众在侵略中国时期屡次上街游行为 皇军 “祝捷”，击败了中国军队的抵抗后如何毁灭了哪些中国的城市。日本人也不提 在珍珠港事变之后，日本对 “米英鬼畜” 是如何鄙视，对落入日本军手中的盟军战俘，是如何残杀虐待，包括活生生的杀了吃人肉。 不单是中国人，全世界其他国家的人，包括当年轴心国的主力德国在内，恐怕都不能了解，为什么 仅仅几十年的功夫，日本人竟从 原本的 施害者，摇身一变成了二战的受害者，而它作为主要的凶手、施害者的历史角色，却从今天日本的官方、民间的教育中几乎完全消失了。
3） 我并不是鼓励从儿童时期就灌输仇恨，但是，让孩子们尽可能的早点知道历史的真相，也是必须接受的人生教育。对历史上的事实，作逃避、隐晦的化妆，非但没有必要，而且是对人有害的，因为它使得人带上了玫瑰色的眼睛去看一个虚假的世界。 试问，犹太人会不会理直气壮的公开宣称，小学生不应该知道当年纳粹党们大数量的处决犹太人的史实？ 即使是德国人，也并不反对，中小学校中都应该教授当年的历史。事实上，德国人在这方面特别要求，不可以对年轻的一代隐瞒这一段历史。
4) 有人说，作品应该分级，孩子们不应该被允许看见某些作品。 我的看法不同，十分残暴的画面可能不适合某些年龄段的未成年人观看，但那是可以想法处理的。 未成年人可以看一个不同的版本，凡遇到高度残暴的画面时，可以显出一个不同的画面，明白宣布 “以下XX分钟的画面因为十分残暴，其中包括杀害 XX 人等等等等，属于不合乎人类的残暴，对未成年者不予显示，” 同时演奏一段哀乐，或者有恐怖意味的乐声，或者使用原片的惨叫的配音，让观众可以不见其画面，而想象其内容之恐怖。 原片中这段画面有多长，未成年版本中也给予同样的长短，让少年观众虽不目睹其残暴，但可以体会其恐怖之重压。
5） 我们对历史事实应当平心静气的接受和承认，不要去否认历史。 日本国在历史上的残暴，应当得到公平的看待，而不是为了睦邻（ 所谓的和平相处 ）就去为日本国过去的丑陋历史 文过饰非，涂脂抹粉。 日本社会如果要和中国以及所有它残暴对待过的国家能够在未来和平相处，为什么就不能普遍的做虚心的反省呢？
6） 还有日本人说，中国人自己在某些历史上也没有作自我检讨，为什么我们就要检讨？ 我的回答是，有理性的中国人都不会反对 作反思、自我检讨。 我当然支持不时作自我检讨。 没有哪一个人或者国家是十全十美的。 历史上的错误，尤其是大错误，都值得我们回顾，再三检讨，做出批判。 但是我们可以客观的说，中国人做自我检讨的，远远超过日本社会中的比例。 因为日本社会有它文化上的障碍，日本传统的 “耻文化” 的心理重担使得许多日本人乏力，也不愿作出检讨。

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见一次订你一次。

说的很有道理 就问它们一句 犹太人是不是不应该纪念大屠杀 ？德国人是不是不应该反思纳粹罪行 ？