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感恩节到了 向谁感恩?这“恩情”什么时候能还清?(图)

留园网: 钟馗再世 于2023-11-23 6:41:41  提示:新闻观点不代表本网立场

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我不确定这个问题,以前是否有人问过,问过的话,有哪些回答? 6park.com
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但这其实并不重要。问过了不等于就不能再问,答过了也不等于就不能再答;物事人非,时过境迁,同一个问题,不同时间、不同人的问,不同时间、不同人的答,一定是有着千差万别的。就像我们的服装,从唐装到汉服,到文革后“蓝色的海洋”,再到目前的西装革履,起一样保暖装饰的作用,变化不可谓不大。还有几千年“士可杀不可辱”的信念,到韩信的“胯下之辱”,到文革的“士可辱可杀可用”,再到现在的“士类蛆似狗”的变迁。 6park.com
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据说,最早的感恩节,是1578年加拿大的探险家马丁·弗罗比舍感恩自己成功撑过由英格兰至加拿大、布满风暴和冰山的危险远航。对自己感恩,以现在国人的眼光看,是否太过自私和辣眼? 6park.com
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当然,感恩节的在西方世界流传,一向与东方古、今之中国无关。从马丁·弗罗比舍的感恩自己,到现在的感恩上帝,都是西方人自己在折腾;虽说马丁·弗罗比舍的感恩自己稍与当时的中国情况有点相像,假如马丁·弗罗比舍是一位皇帝的话。遗憾的是,一辈子感恩上帝的美帝第一任总统华盛顿,于1799年 12 月 14 日去世前,被喊了一辈子“万岁”的乾隆皇帝,早在1799 年 2 月 7 日就去世了。这是否在告诉人们:懂感恩上帝的,和被喊“万岁”的,都不可能万寿无疆;倒还不如马丁·弗罗比舍的感恩自己要来的实惠。 6park.com
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然而,别以为在“万岁”的中国,就不存在感恩的说法了。中国向有“礼义之邦”的称谓,而一个“礼”字,就包含着感恩的必须。中国传统文化发展出一系列行为规范,其目的就是为了教化人们乐于施恩、感恩、报恩,这个理念的集中体现,就是“礼”。即至毛魔头自喻是“无神论”者,原来也就是要把自己打造成中国的“上帝”,由此“毛xx的恩情比海深”,几代人了,这“恩情”似乎至今尚未还清,那头像依旧还挂着呐。 6park.com
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从我们一系列“施恩、感恩、报恩”的说法上看,仿佛远比西方国家单个的“感恩”要深奥、严肃、隆重的多。所不同的,是西方国家的“感恩”直指上帝一个;而我们的“感恩”,先得有人“施恩”,再有“感恩”的想法,然后再落实于行动上的“报恩”,有着一整套操作程序。这么看来,西方人直指上帝的“感恩”,大有敷衍之态。 6park.com
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只是明眼人不难看出,西人的“感恩”,即便敷衍简单,单独一个人随时随地都能做到;原因是他们心中都有一个上帝。我们的“感恩”,首先,“受恩”者不一定与“感恩”者是同一人;其次,是有“感恩”的想法与“报恩”的实施,也一样可能不是同一人;最后、也是最难的,是怎样找到当年“施恩”者完成行动上的“报恩”?如果找不到当年“施恩”者,这“感恩”的念想是否可以放弃?如果仍一味叫着喊着要“感恩”、“报恩”的,是否是在沽名钓誉?而那些依然大肆鼓吹“感恩”的,是否别有用心、另有所图? 6park.com
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还好,中国传统文化行为规范中,同时还警告“施恩求报是小人”,《太上感应篇》上也说:“施恩不求报 与人不追悔”,但我想这是多余的担心。排除阴谋家在外,平凡人去搀扶一位跌倒者,到时自己在跌倒时,谁会指望被自己搀扶了的那位会即时赶来把自己搀扶起?给了要饭的一碗大排面,若干年后自己落难了饥肠轆轆、口袋空空,还会指望那位曾领受大排面的乞丐即时回赠一碗兰州拉面?这种貌似善意的训导,其实都是废话,却绕过了像这样曾“施恩”过的跌倒者和落难者,应该有谁来向其“施恩”的现实问题。 6park.com
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由于政府一边大力提倡“施恩”,鼓吹“感恩”,现实上又缺乏需要被“感恩”的操作对象,需要被“报恩”的更是语焉不祥,于是,小人如雨后春笋、层出不穷。 6park.com
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曾国蕃有句名言:“小人专望人恩,恩过不感;君子不受人恩,受则难忘。”此言一点不虚。在我们现处的社会里,真正的君子没看到几个,到处找“施恩”者想要“报恩”的更没见着几个,“小人专望人恩,恩过不感”的事,倒时有所闻。老人碰瓷、讹诈、霸坐、“我老我有理”等现象不说了,就拿深圳歌手丛飞的惨痛教训来示人,有心行善“施恩”者,能不心有余悸、畏手畏脚、三思而后行么?倘若还有人不能醒悟,再去了解一下仿冒“国际红十字会”、不被“国际红十字会”承认的中国红十字会所做的“善”事,基本也会明白一个道理:在一个缺失法制保障体系维护下的社会,单靠一种连施恩、感恩、报恩的对象都弄不清楚、搞不明白的所谓“以德治国”,无疑就是权贵者的鬼把戏! 6park.com
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看看那一个被我们文化人推崇备至、把贵族项羽打败的痞子皇帝刘邦,他是怎样“感恩”的吧:彭城之战,刘邦56万大军半天之内就被项羽3万大军击溃。刘邦命悬一线,南逃时又被丁公的军队追上,两军近身厮杀。在这生死存亡关头,刘邦大声对丁公说:“这两个英雄要互相迫害吗?”丁公听后就放了刘邦,刘邦才得以突围。当刘邦做了皇帝后,那天,刘邦绑了丁公在军中示众,厚颜无耻地说:“项王之臣丁公为不忠,令项王失天下者是丁公。”随后被刘邦处死,同时刘邦告诫大家:“让后世为臣的丁公无效!” 6park.com
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刘邦“让后世丁公无效”的告诫,不仅让今后为臣的不得不尔虞我诈、貌合神离,为民的也变的人心叵测、蝇营狗苟了起来;尤其当代的我们,在经历了第一轮文革将满一个花甲后,似第二轮文革的“枫桥经验”又将全国推行之际,小人得志,君子道消的情景势必日趋严重,此时适逢感恩节到来,对无神论者的国内韭民,出国华裔而言,将向谁感恩? 6park.com
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我的建议,是学习感恩自己的马丁·弗罗比舍;国内的,感恩自己在恶劣的生存环境中,还能坚忍不拔地活着;出国的,感恩自己选对了方向,逃离了独裁专制控制下的非人领地。 6park.com
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最后,不得不说说被我们古人说唱了几千年、被中共搞的甚嚣尘上、沸沸扬扬的父母“养育之恩”这事。 6park.com
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大凡明点事理的,都十分清楚,儿女在未成年前,对其的养育,是父母的责任所在;成年之后,养育之责卸下,儿女与父母便享有同等的做人权力。这期间,政府承担起养老的责任,让前辈老有依靠,让后代无忧无虑。因此,正确的说法,应该是“养育之情”,何来“养育之恩”一说?古人有此理念,是受文化、体制发展的局限;中共至今还有此下作言行,故意把“恩情”与“亲情”混淆,其目的是不言自明、有目共睹的了。 6park.com
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《生活百态》 钟馗再世 原贴:https://club.6parkbbs.com/life2/index.php?app=forum&act=threadview&tid=15860322


			
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