大家好，我是乌鸦。
相信但凡你上网，
“抽象”必然是近几年接触的高频概念之一，“直播”则是各路抽象大神们的主舞台。
如果说早期的抽象网红更多要靠难以过审的言语、难以下探的底线和难以绷住的情绪表达出圈，那么如今搞抽象似乎越来越“吃天赋”了，在一副天赐的“好”皮囊面前，努力一文不值，大批凭借“长得像（或会模仿）某名人”的“先天抽象圣体”涌现，迅速将抽象这条小众赛道变成千军万马过独木桥。
而抽象之所以是抽象，就在于其回路从来不在正常人的预估之内。
前段时间，有个陕西的自驾游司机就选择“五学”赛道，模仿全小将，然后引发了韩国方面的抗议，如今他彻底消失了，连图片也难觅踪迹，乌鸦现在在国内网络上都找不到其存在过的痕迹。
但奇怪的是，这个网红在韩国闹大的时候，他也就不到10万粉丝，在中国都没什么存在感的，而乌鸦能知道这个抽象网红，那都是靠“出口转内销”，从韩媒的集火报道才了解到的。
不过韩国方面到底是怎么迅速发现这个冷门小网红行为的呢？
唉真别说，因为韩国有这么一台专属“雷达”。俗话说抽象圣体之间是会相互吸引的。最早注意到“全小将”的，同样是一个抽象人物，只不过，是韩国那边的。
韩国诚信女子大学客座教授徐垧德。他在“全小将”COS“一秒六棍”的视频才发出来没几天，立即注意到并通过其社交账号发起猛烈抨击，韩国主流媒体的跟进也是跟随他的节奏。
说起来这个徐教授有着如此迅猛的响应速度绝非偶然。
徐垧德这个名字相信有些朋友会有印象。你即便是混学术圈，知道的韩国教授恐怕也没几个，但这位徐垧德，他的大名也许你或多或少有印象。甚至不夸张地说，此君就是近年来中国人最熟悉的韩国教授。
为啥呢？因为这些年韩国对中国的“文化剽窃”，几乎都是这位徐教授带头冲锋，那是卷卷有爷名。如今韩国在中国民间舆论中尊享“偷国”之名，那徐教授堪称“首功之臣”。
大家可能都记得韩国人跟中国抢“泡菜正统”的事。
那正是这位徐教授对华文化剽窃的“出师之作”。2020年12月8日，徐垧德直接杀到中国网络，向百度百科致函，对“泡菜”词条中提及“韩国泡菜源自中国”的叙述表达了强烈不满，挑起了这场莫名其妙的“泡菜战争”。
可以说时隔数年徐教授又让中国人想起了“孔子、屈原、端午节都是韩国人”的闹剧；当然同时也再度唤醒了相当一部分韩国网民的“偷瘾”，双方战斗人员迅速集结，中韩文化骂战在短暂平息后又被徐垧德点燃。
徐教授由此一发不可收拾。挑起泡菜战争后才半个月，20年底他再次致电百度，要求修改尹东柱等多位（中国）朝鲜族抗日运动家的国籍。
且不说你想把这些名人“划归”韩国是不是应该先问问朝鲜，咱就说尹东柱牺牲时候还没有你韩国这个国家吧？你硬要人家当韩国人是不是脸太大了点。
不过这些种种，不难看出这个徐垧德教授确实是高强度上网，尤其是上中文网络，对于中韩文化战任何一个细微的导火索都展示出出奇敏锐的嗅觉。
于是，徐教授马上开辟出一片新战场——“汉服之争”。
没错，这场大战他又是始作俑者。
2022年2月11日，徐垧德声称已向美国著名时尚杂志《VOGUE》发邮件就其将“韩服”称为“汉服”提出抗议，要求“纠正”。
但显然徐教授想要的不只是《VOGUE》的回应，他还在邮件中附上有关韩服历史和文化的英文视频等资料，不挑起一场大规模文化战争他是不会满意的。
那果不其然，中国网友不会一再容忍“偷”的行为，海内外中国自媒体博主纷纷加入到“保卫汉服不被韩国偷走”的行动中。
而徐坰德只想让火燃得更旺，继续煽风点火，调动韩国反华民粹情绪，反咬中国是在“偷韩国的韩服”，并成功煽动了大量韩国网民对中国的骂战。
而徐教授最新力作，那就是“Chinese New Year”与“Lunar New Year”之争。
其实中国在这方面向来不可谓不宽容，可常言道“和则搁置争议，争则自古以来”，你要是不跟我挑事，叫什么本没有大的所谓，但你要跟我争，那我就不能睁一只眼闭一只眼了。
2022年1月28日，徐坰德宣布将发起一项将农历新年的英文译名改为Lunar New Year的运动，还声称中国的“春节”一词起源于韩国。
好么，抢端午节后又要抢春节是吧，徐教授“以身犯险”再次引发一场旷日持久的大战。
这场起因荒谬的文化战争，连日本媒体报道时候都直呼抽象，并且直接点名徐坰德。值得注意的是，日媒将徐坰德定性成一名“反日教授”。
俗话说中韩和谐靠日本，日韩和谐靠中国，徐教授真不愧在抽象界也堪称奇才，竟能同时在“反日”和“反华”榜上有名。
咱们前面说徐教授的“反华首战”是20年的泡菜之战。那他之前在干啥呢？还真就是一个“反日”人设。
实际上，徐坰德在韩国国内的名声，就是靠早年的“反日爱国”积累来的。
而他的“学者生涯”，本就充满了抽象色彩。
出生于1974年的徐坰德本科毕业于成均馆大学景观学专业，他于2004年2月，获高丽大学园艺学硕士学位。然而在2016年被发现其硕士论文有64%的抄袭率，可以说，他硕士就应该肄业。按理说，抄袭行为被发现的话，学术生涯就要结束了罢。
但徐教授不怕，因为他的“学术声誉”并不来自学术成果，而是靠立人设。
当年他在获得硕士学位后仅一年，自费在《纽约时报》上刊登了一则广告：独岛是韩国领土。
这一举动立刻在韩国掀起了巨大影响，各路韩国媒体都在连篇累牍报道他的这一“爱国壮举”，他也迅速成名。
相比于后来对中国发难那些生挖硬造的议题，徐坰德早年“反日”成名，靠的主要都是蹭一些韩国固有的“大命题”，像独岛问题，“反日爱国”的功劳他可算不上大头，更多是被韩国（包括官方）特意塑造成一个“在独岛问题上捍卫国家利益”的当代代表人物。
2012年，他又在《纽约时报》发布了控诉日本强征慰安妇的新闻。大家知道，那尊著名的立在日本驻韩大使馆门前的慰安妇少女铜像，是韩国市民团体在2011年就树立的。在这个“反日爱国”议题上，他徐教授其实又是一个后来者。
而精通日语的徐教授，还热衷于直接跟日本网民“对线”，自2013年起，徐坰德在日本网络论坛上声名大噪，在日本网民中的“恶名”不胫而走，这也是日本舆论将其定性为“反日教授”的由来。
而除了这些“爱国人设”的媒体投稿、发言，以及同中日网友的频繁对线，徐教授的学术成果似乎没有看见几个，这就能保他在韩国学术圈一路平步青云，作为一个文科学者年纪轻轻就坐拥高级职称，这可能就不是他一个人的抽象了。
在2020年挑起“泡菜之争”前，徐坰德从来都是这个“反日”人设，从来就没有参与过涉华话题；但从20年开始至今，徐教授突然就瞄准了中国，自编自导的引战话题一个接一个丝毫没有创作瓶颈，这大拐弯让很多韩国人都摸不着头脑。
那这背后会不会也是跟“全小将”一样，有“仙人指路”给他指明了新赛道呢？
也许，只有他自己知道。